别名:八怪纪念馆
景点类别:参观瞻仰/文化游/仿古/古建筑/古迹遗址/纪念馆/历史建筑/鉴赏画作
我们收集了铁镬,精品陈列室,八怪等23处值得游玩的内景信息;
主展厅前的铁镬是扬州共出土的九个铁镬之一,关于铁镬的用途有三种说法:有人说扬州冈地处长江、运河交接处,河网纵横、水患不断,萧梁时铸此镬置水边以作镇水防患用;也有人说隋炀帝残暴铸铁镬是作刑具用的;还有一种观点认为太平军将广兵多且战事颇繁,铸铁镬是为行军煮军粮用的。无论它们的真正用途是什么,它们都是中华悠久文化的代表。
精品陈列室陈列“扬州八怪”传人李亚如的画作精品,李亚如(1919—2003年)在美术、书法、文学、美学、戏剧、诗句等方面均具有较高造诣,创作了大量的文学、书画作品。20世纪60年代,他主持创作的扬剧剧本《夺印》,在全国产生了很大影响,还曾出版过短篇小说、画集等,再现了中国传统艺术的神韵。
厅内或站或坐的15尊塑像就是清朝康乾年间活跃在扬州的一群师法自然、勇于创新的文人——扬州八怪。关于扬州八怪成员的说法据史料记载共有13种之多,而今选择了金农、郑板桥、李觯、高风翰、华喦、黄慎,李方膺、罗聘、汪上慎、高翔、边寿民、陈撰、杨法、李葂、闵贞这十五位作为这一群文人的代表。
在精品陈列室前有一方水池,名叫“鹤池”,也称“鹤池窥冰”。金农寄居西方寺时有以鹤为伴的爱好,他的诗句“我今常饥鹤缺粮”就记载了其当时生活的贫困及与鹤同甘共苦的境况。金农养鹤为孤寂辛酸的晚年生活增添了情趣,他曾携鹤踏雪,并题诗于壁:“此时何所想,池卜鹤窥冰。”
八怪纪念馆座落在历史古巷内,建于1993年11月22日郑板桥诞辰300周年之际。它是国内唯一以展示和弘扬“扬州八怪”艺术成就与创新精神的专业性纪念馆,“扬州八怪”中的代表人物金农晚年曾寄居于西方寺,而扬州八怪纪念馆就是利用西方寺古建筑改造建成的。
竹泉亭是一座建在西方寺水井上的四角亭。金农在西方寺寄居七年即用此井中之水,水井四周有叠石假山、清竹、卵石小径,构成了“竹泉幽境”之景。金农一生爱竹,晚年更是以画竹为乐事。井水亦称泉水,故名“竹泉”。现建亭于古井之上,以追寻金农高古雅逸的情怀。
四方寺的方丈室是金农七十岁时开始寄居生活的地方。金农,康熙二十六年生于浙江杭州市。英才早发,年少即负诗名,深为浙中诸前辈欣赏。可是这样的日子并不长,因为父死而家境骤贫,金农进取的愿望没有能实现。后晚年便生活在这前后两进,面阔三间的小院之中。
千年国槐与著名的成语“南柯一梦”紧密相关,故事里的大槐树便是这株。每岁逢春,古槐繁枝茂叶、槐香四溢,让人感触到扬州历史的悠长、扬州文化的内涵。
现如今方丈室恢复原貌,展现了金农晚年创作生活的情境。客厅正中墙壁上的对联“恶衣恶食诗更好,非佛非仙人出奇”是集唐人句赠给老友汪士慎的。
大殿构架多为楠木制成,其梁架很有特色。殿内的彩绘在扬州地区很少见,为宋代风格。在周边墙壁上展示有是八怪中主要代表人物的代表作品。
碑廊集粹从传世的八怪书画作品中精选了六十一幅,经镌刻、墨拓展示在长廊的两侧,既映现了八怪们的创新理念,又能代表各自的艺术特点。
西方寺的主题建筑——明代楠木大殿,今辟为主展厅。它外观气宇轩昂,内部构架是珍贵的楠木,在扬州极为罕见。
扬州八怪生前即声名远播。他们先后分别被康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见,或试画,或授职,可见其成就显赫。
纪念馆占地4452平方米,是由700多年历史的西方寺改建而成,因此也集中展现了古代扬州建筑的精华。
寄居室后进三间,东为卧室,中为客厅,西为画室。卧室墙壁上挂着金农的《采菱图》和《自撰七绝漆书》。
东园集合了纪念馆内的著名十景,以及颇具特色的扬州园林景观,是一片清幽之地。
馆内增设了假山水池,绿草如茵,洁净清幽,是扬州独具特色的参观游览景点。
纪念馆所在的驼岭巷是一条悠久的古老街巷,在巷口还立有纪念馆的牌坊。
金农进行创作的画室。
莲池映月